[4]      Diriwayatkan juga secara marfuu’. Namun yang shahih adalah mauquuf sebagaimana dikatakan oleh Ad-Daaruquthniy dalam Al-‘Ilal no. 540.

bekerjalah

Syari’at Islam datang untuk membawa kemaslahatan. Termasuk kemaslahatan dalam Islam adalah perintah Allah ta’ala kepada manusia yang berkemampuan untuk bekerja, mencari karunia-Nya yang terhampar luas di permukaan bumi.

[4]      Dengan membandingkan artikel : http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=244324 ; hadits ini sangat menarik untuk dibahas lebih lanjut.

Dicopy dari : Abul Jauza’

تَزَوَّدْ مِنَ التَّقْوَى فَإِنَّكَ لاَ تَدْرِي*** إِذَا جَنَّ لَيْلٌ هَلْ تَعِيْشُ إِلَى الْفَجْرِ

Berbekallah ketakwaan karena sesungguhnya engkau tidak tahu…

Jika malam telah tiba apakah engkau masih bisa hidup hingga pagi hari

وَكَمْ مِنْ صَحِيْحٍ مَاتَ مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ *** وَكَمْ مِنْ عَلِيْلٍ عَاشَ حِيْناً مِنَ الدَّهْرِ

Betapa banyak orang yang sehat kemudian meninggal tanpa didahului sakit…

Dan betapa banyak orang yang sakit yang masih bisa hidup beberapa lama

فَكَمْ مِنْ فَتًى أَمْسَى وَأَصْبَحَ ضَاحِكًا *** وَقَدْ نُسِجَتْ أَكْفَانُهُ وَهُوَ لاَ يَدْرِِي

Betapa banyak pemuda yang tertawa di pagi dan petang hari

Padahal kafan mereka sedang ditenun dalam keadaan mereka tidak sadar

وَكَمْ مِنْ صِغَارٍ يُرْتَجَى طُوْلُ عُمْرِهِمْ *** وَقَدْ أُدْخِلَتْ أَجْسَامُهُمْ ظُلْمَةَ الْقَبْرِ

Betapa banyak anak-anak yang diharapkan panjang umur…

Padahal tubuh mereka telah dimasukkan dalam kegelapan kuburan

وَكَمْ مِنْ عَرُوْسٍ زَيَّنُوْهَا لِزَوْجِهَا *** وَقَدْ قُبِضَتْ أَرْوَاحُهُمْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ

Betapa banyak mempelai wanita yang dirias untuk dipersembahkan kepada mempelai lelaki…

Padahal ruh mereka telah dicabut tatkala di malam lailatul qodar…

facebook_icon

Berikut adalah diskusi kami perihal “MENGUMBAR KEMESRAAN DI FACEBOOK…” Bukanlah yang kami bahas di sini kemesraan anak – anak muda yang berpacaran, karena tentu jelas bagi mereka keharamannya. Akan tetapi yang di sini sedang kami bahas adalah kemesraan suami – istri yang sengaja mereka ekspos di Facebook.

……….

Akhi Teguh Prihattanto memberikan statement-nya setelah ditanyakan kepada al ustadz Fuad Hamzah Baraba’, dosen STAI Ali Bin Abi Thalib Surabaya.

Bismillah … Afwan agak mengungkit lagi …
Walhamdulillah tadi subuh sudah ana tanyakan kepada salah ustadz pengajar STAI ALi bin Abu THalib Surabaya, dengan Ustadz Fu’ad Hamzah Baraba’

Penjelasan beliau ana rangkum dan ana sampaikan dengan bahasa ana, dan sedikit tambahan untuk penjelasan dari ana pribadi …

Ana tanyakan kepada beliau masalah suami istri yang sama² punya akun fb dan saling menulis sesuatu sepertii “Sayang sudah makan ..?? “Sayang anak² sudah bangun …??” .. atau “Sayang aku merindukanmu” (bagi yang terpisah jarak yang agak jauh dan ini tambahan dari ana)

Beliau menyampaikan, pada dasarnya apa yang dimaksud bermesraan disini ..?? Harus diberikan batasannya, apakah sampai dengan batas yang dilarang hingga seperti menceritakan hubungan suami istri atau menceritakan ciuman dll ..?? atau sekedar sewajarnya seperti saling menyapa dll …?? Bisa jadi orang lain menganggap biasa bisa jadi menganggap mesra … maka perlu diperinci perbuatan yang dimaksud bermesraan disini, bagi orang fasiq berciuman di tempat umum bagi mereka biasa dan mungkin kemesraan bagi yang biasa melakukannya, bagi kita mungkin sesuatu hal yang tidak etis dan menganggap tidak punya rasa malu.

Kemudian beliau juga menganjurkan jika suami istri sebaiknya tidak menulis hal² yang dirasa pribadi yang bisa dibaca oleh semua orang atau kalangan, skrg kan sudah ada sms … atau inbox … dan hendaknya lebih baik seperti itu . (untuk poin ini pendapat dek didit memang benar)

Apakah hal tersebut diatas termasuk dalam bermesraan di tempat umum ? beliau kembali kepada bermesraan yang bagaimana yang dimaksud ..?? jika hanya berpegangan tangan , atau canda suami istri yang wajar maka Insya ALLOH tidak mengapa. Selama tidak berlebihan seperti Suami istri berciuman di tempat umum, atau jika kasus di FB mungkin seperti chatting yang berbau mengarah kepada porno atau sejenisnya, atau saling menyapa dengan menceritakan aurat istri atau suaminya seperti “Sayang baumu tadi pagi harum sekali … jadi pengen cepat pulang … ” :D dan sejenisnya … adapun seperti hal ini beliau menganjurkan seperti poin diatas tadi .. lebih baik diketahui suami istri.

Kemudian, jika ada yang melihat kata² mesra antar suami istri di FB kemudian membuat iri bagi yang belum menikah apakah termasuk dzhalim ? Belia menyampaikan sesungguhnya kemungkinan yang iri adalah orang yang belum mampu menikah atau belum bisa menikah, tetapi mungkin hal tersebut bisa juga menjadikan orang lain untuk segera menikah demi menjaga diri dan kemaluannya.

Apakah orang yang menulis di FB yang dimaksud tadi ( dianggap bermesraan antar wall suami istri) dianggap seperti syaitahn laki² dan perempuan yang berhubungan di jalan dan dilihat orang lain seperti yang disabdakan Rasulullah ..?? Beliau menjelaskan, jika tidak sampai menceritakan hubungan suami istri yang detail seperti bagaimana mereka berciuman, jima’ dll Insya ALLOH tidak sampai dihukumi seperti itu, karena yang dimaksud dalam hadits itu adalah menceritakan hubungan jima’ suami atau istri setelah mereka berhubungan kepada orang lain, dan disisi lain Imam An Nawai dan Imam Asy Syaukani juga menjelaskan tentang hal itu … (lihat link yang ana berikan)

Kemudian apakah bermesraan yang dimaksud jika seperti Rasulullah memuliakan istri² beliau seperti hadits yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik (amula beliau) tentang Rasulullah berjalan menuntun Shofiyyah dan memakaikan Mantel kulit serta menaikkan Shofiyyah ke unta dengan berdiri di paha Rasulullah .. maka hal ini adalah termasuk memuliakan istri … :) dan dianjurkan Insya ALLOH … (dan lihatlah hal ini dilakukan di tempat umum) … :)

Kesimpulannya :
1. Bagi suami istri hendaknya saling menjaga hubungan mereka dengan sewajarnya di tempat umum, dan jika ada keperluan yang bersifat pribadi hendaknya tidak terbuka dan dibaca oleh orang lain, bisa lewat sms atau inbox.
2. Adapun masalah jika ada yang iri melihat yang seperti itu, hendaknya beristighfar kepada ALLOH dan mohon diberikan jalan dan kemudahan untuk segera menikah bagi yang belum menikah, karena iri hanya diperkenankan berkisar pada 2 hal , pada orang yang berilmu yang digunakan ilmunya untuk diajarkan kepada orang lain di jalan ALLOH, serta pada orang yang mempunyai harta yang digunakan di jalan ALLOH. Dan hendaknya lebih bersemangat untuk menjaga diri dan ikhtiar untuk segera menikah dengan niat menjaga diri dan kemaluan karena ALLOH jika melihat hal seperti itu.
3. Bab bermesraan di tempat umum , dan termasuk menulis wall dengan kata² mesra antar suami istri, perlu ada perincian apakah termasuk seperti perbuatan syaithan² laki² dan perempuan yang disabdakan Rasulullah atau bukan. Tidak langsung menghukumi sama.
4. Hendaknya tidak bermudah²an berfatwa sesuatu hukum sebelum diperinci terlebih dahulu sehingga terjebak dalam menghukumi sesuatu yang sama yang pada hakekatnya belum tentu sama ..

Dan semoga tulisan ini bermanfa’at dan jika ada kata² ana yang salah ana mohon maaf jika merupakan kebenaran maka kebenaran itu datangnya dari ALLOH, jika ada kesalahan ana minta ma’af dan kesalahan itu datangnya dari ana dan syaithon …

Allohu’alam bi showab.

akan tetapi ada asatidz yang lain yang berbeda pendapat dengan al ustadz Fuad Baraba’.

Beliau adalah al ustadz M. Noor Yasin. Beliau menjelaskan bahwa bermesraan di depan umum bisa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sifat-i seperti syaithan wanita dan syaithan laki2 yang sdg berhubungan di pinggir jalan dan dilihat orang2. (HR. Ahmad, VI/456-457)

Berikut adalah arsip diskusi kami. Klik DI SINI.

Silahkan bagi antum yang memiliki ilmu terhadap masalah ini, bisa di sharing untuk berdiskusi di sini… Semoga bermanfaat.

Undangan

Undangan_2

“Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir.” [QS. Ar Ruum: 21]

Bismillah…

Saat Allah ‘azza wa jalla telah menetapkan pasangan hidup bagi anak Adam yang kelak akan mendampingi dan menyertai hidupnya dalam suka maupun duka, maka dia-pun harus melewati sebuah pintu gerbang agung yang memisahkan dirinya dari kehidupan lajang, menjadi insan yang telah menyempurnakan separuh agamanya seperti yang Nabi katakan:

“ Barangsiapa yang menikah, maka ia telah melengkapkan separuh agamanya…” [HR. Ath Thabrani, dlm kitab Silsilah Ahadits Ash Shahihah, no. 625]

Pintu itu adalah akad nikah, sebuah perjanjian agung nan berat sebagaimana Allah ta’ala firmankan dalam QS. An Nisa’: 21

Dan pintu gerbang itu, insya Allah akan dilalui oleh hamba – hambaNya…

Diana Fitriah, ST.

( Putri Ke-3 Bpk. Drs. H. Abdullah Bayagub)

 dengan

Didit Fitriawan, ST.

( Putra Ke-2 Bpk. Gatot Ibnu W., SE. )

Dan akan dilaksanakan pada…

Hari            :  Ahad, 10 Juli 2011

Pukul          :  10.30 – 13.00 WIB

Tempat       :  Gedung Serba Guna Univ. Pembangunan Nasional (UPN)

Jl. Raya Rungkut Madya Gunung Anyar, Kec. Rungkut, Surabaya

(Akad Nikah pkl. 09.30 – 10.30 WIB)

Akan terasa lengkaplah kebahagiaan kami, apabila Bapak / Ibu / Saudara-i berkenan untuk hadir menyaksikan dan memberikan doa sebagaimana doa yang Nabi -‘alaihish shalatu was salam- ajarkan…

“ Barakallahu laaka, wa baraka ‘alayka, wa jama’a baynakuma fiy khairiin…” [HR. Ahmad, II/381]

Semoga Allah memberikan berkah padamu dan memberkahi pernikahanmu, dan mengumpulkan kalian berdua dalam kebaikan…

Dan tak lupa, kami haturkan terima kasih Jazaakumullahu khairan katsir.

Kelurga:

Bpk. Drs. H. Abdullah Bayagub

Ibu Hj. Tsurayyah Mahrus

—–+++++—–

Keluarga:

Bpk. Gatot Ibnu W., SE.

Ibu Sri Nuryani, SPd.

Jabir Radhiyallahu ‘anhu menuturkan bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam ketika ditanya tentang nusyrah, beliau menjawab:

“Hal itu termasuk perbuatan syaitan.” (HR Imam Ahmad dengan sanad jayyid dan riwayat Abu Dawud)

Imam Ahmad ketika ditanya tentang nusyrah, menjawab: “Ibnu Mas’ud membenci itu semuanya.”

Diriwayatkan dalam Shahih Al-Bukhari bahwa Qatadah menuturkan: “Aku bertanya kepada Ibn Al-Musayyab: “Seseorang yang terkena sihir atau diguna-gunai tidak dapat menggauli istrinya, apakah boleh disembuhkan dengan nusyrah atau dengan cara lain? Ia menjawab:

“Tidak apa-apa hukumnya, karena yang mereka inginkan kebaikan untuk menolak madharat. Sedangkan sesuatu yang bermanfaat itu tidaklah dilarang.”

Dan diriwayatkan dari Al-Hasan bahwa ia berkata: “Tidak ada yang dapat melepaskan pengaruh sihir kecuali seorang tukang sihir.”

Ibnu Qayyim menjelaskan:

“Nusyrah ialah penyembuhan terhadap seseorang yang terkena sihir. Caranya ada dua macam:

Pertama: dengan menggunakan sihir pula, dan inilah yang termasuk perbuatan syaitan. Dan pendapat Al-Hasan tersebut dapat dimasukkan ke dalam jenis ini, karena orang yang menyembuhkan dan orang yang disembuhkan mengadakan pendekatan kepada syaitan dengan apa yang diinginkannya, sehingga dengan demikian perbuatan syaitan itu gagal memberi pengaruh terhadap orang yang terkena sihir itu.

Kedua: Penyembuhan dengan menggunakan ruqyah, ayat-ayat ta’awwudz, obat-obatan dan doa-doa yang diperkenankan.
Cara ini hukumnya ja’iz (boleh).”

Kandungan tulisan ini:

1. Larangan terhadap nusyrah.
2. Perbedaan antara macam nusyrah yang dilarang dan yang diperbolehkan, dengan demikian menjadi jelas masalahnya.

Dikutip dari buku: “Kitab Tauhid” karangan Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab. Penerbit: Kantor Kerjasama Da’wah dan Bimbingan Islam, Riyadh 1418 H.

no poligami?

Assalamu’alaikum

Ustadz, mohon nasihatnya. Bolehkah saya bertanya kepada calon suami tentang keinginannya menikah lagi? Karena sebagai seorang wanita, saya belum siap… [X,Jakarta, 0897xxxxxxx]

 Jawaban:

Wa’alaikumussalaam warahmatullah wabarakatuhu.

Ukhti, jika calon suami termasuk orang yang paham agama dan amalnya shalih, jujur dan amanah lagi kaya, insya Allah jika dia menikah lagi maka tidak akan merugikan istri yang pertama. Karena islam tidaklah mensyariatkan laki – laki berpoligami melainkan pasti ada sisi baiknya buat pasangan suami istri. Sebab menurut fitrah dan fakta, istri tidak sanggup untuk memenuhi keubtuhan suami setiap saat, karena istri butuh istirahat saat hamil muda atau hamil tua. Begitu juga saat bersalin, nifas, haid dan sakit. Padahal laki – laki punya keinginan yang besar terhadap wanita, sementara ia dilarang melampiaskan syahwatnya terhadap yang selain istri dan budaknya…

Allahu ta’ala berfirman:

“Kecuali terhadap isteri-isteri mereka atau budak-budak yang mereka miliki[1512], Maka Sesungguhnya mereka dalam hal Ini tiada tercela.” [QS. Al Ma’arij: 30]

Jika istri tidak mampu melayani suami, sedangkan dalam islam onani itu diharamkan, dan budak-pun tidak ada di negeri ini, apakah istri tidak kasihan dengan suaminya…? Ataukah istri senang saat suami berbuat mesum? Apakah hal itu malah tidak meretakkan hubungan suami istri…? Jika istri menolak bersetubuh dengan suami dalam satu malam saja, maka malaikat akan marah kepada istri sampai pagi, maka bagaimana jika istri menolak poligami yang mana itu sebagai hak suami…? Maka akan banyak problem saat suami dilarang berpoligami, dan insya Allah dalam berpoligami, wanita akan saling menjaga dirinya.

Akan tetapi, jika suami adalah seorang yang tidak kaya, atau ekonominya pas – pasan, maka hendaknya istri menasehati suaminya, atau membuat persyaratan sebagaimana yang ukhti sebutkan tadi. Karena Nabi shallallahu ‘alaiih wa sallam bersabda:

“Orang islam itu tergantung dari persyaratannya…” [HR. Al Bukhari]

Majalah Al Mawaddah, Vol. 38 Februari 2011

Indonesia Produktif bukan lagi sekedar slogan. Dengan Keyakinan keras dan kerja cerdas, pasti kita dapat mewujudkan Indonesia Produktif.

Untuk itu diperlukan kegiatan/gerakan/kampanye meningkatkan semangat produktivitas masyarakat Indonesia.
Sebuah gerakan rintisan bersama yang :

1. Memotivasi masyarakat Indonesia untuk memiliki semangat bekerja dan berusaha melakukan yang terbaik dalam setiap aktivitas
2. Mengajak masyarakat dalam aksi nyata yang sarat inspirasi, edukasi “Menuju Masyarakat Indonesia yang Produktif”
3. Melakukan campaign yang terintegrasi antara online dan offline, dengan men-deliver konsep produktivitas.

Jadi, kami mengajak anda atau tim untuk menerima tantangan menciptakan suatu kampanye Semangat Indonesia Produktif.
Dengan trik/kreativitas komunikasi multi arah, yang mampu menggerakkan warga kota atau komunitas untuk ikut bergabung di dalamnya. Kampanye dinyatakan berhasil jika tercipta engagement. Dan engagement yang paling nyata adalah jika kita bisa menggerakkan mereka.

———-+++++———-

Persyaratan dan Ketentuan Kompetisi

1. Target Audience: Usia Produktif ( 20 s/d 45 thn)
2. Ide gerakan/kampanye bisa diajukan oleh individu atau komunitas
3. Peserta diperbolehkan bekerja sama dengan seseorang atau komunitas yang aktivitasnya dapat dikategorikan menginspirasi orang lain untuk produktif atau menginspirasi people movement untuk produktif
4. Tema kompetisi adalah produktivitas dari segala bidang
5. Memiliki akun social media twitter dan facebook, atau salah satunya
6. Proposal gerakan/kampanye diupload ke website
7. Proposal dapat berbentuk ide yang baru (yang belum direalisasikan) ataupun yang sudah berjalan
8. Setiap partisipan dapat mengirimkan lebih dari 1 ide
9. Kompetisi ini tidak dipungut biaya apapun
10. Proposal dalam bentuk Power Point paling banyak 10 slides yang berisi:
    a. latar belakang

    b. obyektif

    c. waktu penyelenggaraan

    d. biaya

    e. sistem penyelenggaraan

    f. program dan rencana untuk memperoleh dukungan dari masyarakat secara online dan offline campaign

    g. dan lain-lain hal yang memberi gambaran jelas mengenai ide yang diajukan

11. Semua karya/proposal bisa di-vote di website, dan ajaklah teman-temanmu untuk mem-vote karya/proposalmu.
12. Gerakan, individu, atau komunitas terdaftar atas nama Warga Negara Indonesia atau organisasi yang didirikan dan berdomisili di Indonesia.
13. Sepuluh (10) finalis akan mendapatkan dana Rp 5.000.000,- untuk merealisasikan gerakan/idenya secara offline dan online.
14. Setelah ide direalisasi, semua finalis harus membuat laporan pelaksanaan, dilengkapi foto, video, atau lampiran-lampiran lain. Laporan dalam bentuk Power Point paling banyak 25 slides.
15. Laporan pelaksanaan bisa dikirim ke alamat email: contact@aksisemangat.com atau bila file terlalu besar dikirim melalui pos dengan UP : TIM JURI Kompetisi AKSI Indonesia Produktif , ke alamat: Komplek Gading Bukit Indah Blok I no 22 – 23. Jln. Bukit Gading Raya, Kelapa Gading Permai Jakarta Utara 14240.
16. Satu perwakilan pemenang akan diundang ke Jakarta untuk menerima hadiah sebesar Rp.50.000.000 (lima puluh juta rupiah). Transportasi, akomodasi, serta konsumsi selama di Jakarta ditanggung panitia.
17. Penilaian program berdasarkan pada :a. Kreativitas/orisinalitas ide.

    b. Keunikan ide.

    c. Menimbulkan nilai tambah.

    d. Memotivasi/menginspirasi pihak lain.

    e. Menarik sebanyak-banyaknya partisipan yang memberikan dukungan secara online (vote di website).

    f. Menciptakan kesempatan kerja untuk menjadikan orang lain lebih produktif.

    g. Peserta akan mendapatkan nilai tambah apabila ide atau proposal yang diajukan berwawasan ramah lingkungan.

18. Keputusan juri bersifat mutlak dan tidak dapat diganggu gugat.

“UNTUK LEBIH JELASNYA, SILAHKAN KLIK DI SINI“

mekanisme kompetisi

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:

Semoga Ustadz beserta keluarga senantiasa dalam keadaan sehat wal’afiat dan senantiasa dalam limpahan rahmat dan taufiq dari Allah Ta‘ala.  Amin…

Bersama ini kami sertakan pemberitahuan pembukaan Ma’had I’dad Mu’allimil Qur’an Bil Ijazah di Islamic Centre Bin Bazz Yogyakarta.

Pesantren khusus untuk mencetak calon pengajar Al Qur’an.

Visi  : Mencetak generasi rabbani penghafal Al-Quran dengan bacaan sesuai salafus shalih.
Misi :
1. Menjadi lembaga bertaraf internasional dalam bidang pendidikan Al-Qur’an.
2. Mencetak penghafal dan pengajar Al-Qur’an yang berakidah lurus, bermanhaj salaf dan berakhlaq mulia.
3. Mencetak penghafal dan pengajar Al-Qur’an yang paham tentang ilmu-ilmu yang berhubungan dengannya seperti tajwid, rasm mushaf serta bahasa arab.

Penerimaan Santri Baru (1432 H/ 22011 M)

Angkatan I (khusus putra), jumlah santri dibatasi maksimal 50 santri.

Syarat-syarat :

1. Sudah memiliki hafalan Al-Qur’an minimal 5 Juz.
2. Mampu membaca dan menulis Arab.
3. Lulus SMA/Aliyah atau sederajat, atau minimal usia 17 tahun.
4. Lulus tes wawancara.
5. Bersedia khidmat (pengabdian) selama 1 tahun setelah lulus.

Waktu dan Tempat Pendaftaran
waktu : Mei 2011

Tempat pendaftaran : Islamic Center Bin Bazz

Jl. Wonosari KM. 10, Sitimulyo, Piyungan, Bantul, Yogyakarta 55792

Telp : 0274-4353272 dan Fax: 0274-4353411

info lengkap :
www.atturots.or.id

CONTACT PERSON :

UST. ABU NIDA’  : 085742473890

UST. ABU SAAD :  08122745704

Tenaga Pengajar

Para hafizh yang telah memiliki ijazah dan sanad dalam bacaan Al-Qur’an.

Materi Pelajaran :

Al-Qur’an (Tahfizh),Tajwid, Rasm Mushaf, Bahasa Arab

Metode Pembelajaran : Maghribiyyah dan Masyriqiyyah

Lama Pendidikan : 2 tahun

Semoga dapat ditindaklanjuti dan disebarluaskan, Jazakumulloh khoir.

Yayasan Majelis At Turots Al Islamy Yogyakarta

www.atturots.or.id

email :
atturots.yogya@gmail.com
icbb.yogya@gmail.com

Jawab:

Hadits – hadits yang bersangkutan dengan masalah ini memang banyak, akan tetapi semuanya lemah derajatnya, di antaranya adalah hadits berikut:

Dari Anas Bin Malik radliyallahu’anhu berkata bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,” Termasuk bagian dari karomahku dari Allah, aku dilahirkan dalam keadaan telah dikhitan, dan tidak seorangpun melihat aurotku…”

Keterangan: Hadits ini diriwayatkan oleh Ath Thabrani dalam kitab ash Shaghir dan Al Ausath, di dalamnya ada Sufyan Ibnu Al Fazari, sedangkan dia adalah perawi yang tertuduh pendusta. [1] Demikian juga hadits – hadits yang semakna, semuanya lemah…! [2]

Adapun perkataan bahwa hal tersebut adalah kekhususan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka itu tidak benar karena landasannya salah. Bahkan setiap bayi adalah terlahir dalam keadaan belum dikhitan. [3] Karena tidak ada keterangan yang sah baik secara dalil maupun penelitian dokter, maka kita kembalikan kepada asal dari setiap kelahiran itu sendiri, bahwa setiap bayi yang lahir itu dalam keadaan belum dikhitan.

Demikian pula, manusia justru berpendapat kelahiran bayi yang sempurna adalah dimana bayi itu keluar dari rahim ibunya dalam keadaan belum dikhitan. Justru ketika bayi lahir dalam keadaan telah terkhitan, maka itu sebuah ke-tidaknormal-an. Padahal Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam telah disifati dengan ciptaan yang pling sempurna. [4]

Catatan Kaki:

[1]. Dlm kitab Majama’ Az Zawaid, III/392

[2]. Dijelaskan Imam Adz Dzahabiy dalam kitab Talkhish-nya,” Kami tidak mengetahui keabsahan hadits tersebut, bagaimana mungkin dikatakan mutawatir…? Adapun perkataan (sebagian ulama) hadits tsb mutawatir, maka maksudnya adalah jumlah dari hadits semisal memang sangatlah banyak. (dlm kitab Nadhmul Mutanatsir, hlm 243)

[3]. Fatwa Lajnah Da’imah, VII/85, Zadul Ma’ad, I/18 dan kitab Liqo’al Babul Maftuh, V/32

[4]. Penjelasan Ibnu Qayyim Al Jauziyyah dalam kitab Tuhfatul Maudud bi Ahkamil Maulud hlm. 172-173

dikutip Didit Fitriawan dari Majalah ALFURQON